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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乡土人才摸底计划方案的问题，于是小编就整理了2个相关介绍乡土人才摸底计划方案的解答，让我们一起看看吧。
该如何发动乡贤回乡参与乡村振兴？
谢谢悟空邀请！
在谈起乡贤回乡助力基层治理时，很多人有复古情怀，很容易想到古代的官员告老还乡、将军解甲归田、商人衣锦还乡，认为今日也可以呼唤这部分人回乡促进农业农村乡村振兴。
不得不承认的是不论古今，地方政府想要做好乡村治理，都会选择与精英合作。现在虽然有些地方有乡贤回乡，起到了很好的示范作用，但是这种模式是不可复制的。有乡贤回乡的村庄不一定就能搞好乡村治理，没有乡贤回乡的村庄也不一定就一团糟。
现阶段大部分农村存在着人、财、物大量向城市流出的现象，这一流出趋势是城乡发展不均衡的结果，短时期内难以消除。
然而三农工作的复杂性，笔者认为更需要有一支高素质、能力强的工作队伍来啃这块硬骨头。“乡贤回乡”毕竟是少数，更不具有推广性和复制性，在这样的情况下，我们要做的还是挖掘好、培养好农村本土的精英。习近平总书记强调要培养造就一支懂农业、爱农村、爱农民的“三农”工作队伍。
努力打造农村本土人才，需要我们对他们加强关注、加大培训力度，成为新的政治精英。打造一支具有带动生产发展、搞好基层治理的中农队伍，比徒劳无功呼唤几位乡贤回乡，对乡村发展、乡村治理的贡献要更大。
关于发动乡贤回乡参与乡村振兴这个话题我觉得是有点难度的。
早些年出外闯荡，好不容易在外头闯出了一番事业，他们所经历的一切不是你一两句回乡参与乡村振兴就能说服的。在外头都有自己的一片天地需要忙活，不可能放下手头的事而全力去参与乡村振兴。
乡贤参与乡村振兴也不一定非得回乡呀，只要这些乡贤们心系家乡的发展，不用发动也自会参与到乡村的振兴上来。
关键还是得先把乡村的发展信息通过互联网工具发布出去，把乡村振兴的发展形势和优势展现给各位乡贤，把乡村振兴的情况，乡村经济面貌提上来，乡贤自会根据自己的情况，参与到乡村振兴的政策中来。
我是伟雄，客派家酿带你品味客家民俗，传承经典文明。让更多的朋友一起关注参与乡村振兴的改革开放中来。谢谢！！
感谢邀请
乡贤包括官产学研企金融和各行业成功人士。
第一、官，必须收集这些人员的联系方式例如在外地当官，成立专门小组收集。
第二、产，本地区相关产业的上下游经营者。
第三，学，学术界本地区相关产业大学研究人员、研究所、科学院等。
第四、企，本地区企业成功人士。
第五、金融，有资金的人。
第六各、行业成功人士，包括成功人士，名人，海外人士等。
1.成立家乡发展振兴扶贫论坛或者会议。
乡贤，是早年通过考学、从政、经商、入伍等途径从家乡外出，现在在各行各业取得了一定业绩，赢得了一定声望的家乡人。但有重要的一点，不管他们官做多大，经商多富，名望多高，技艺多精，这群分散各地的乡贤们，都情系桑梓，心系家乡。
此值乡村振兴之际，发动乡贤参与故乡建设意义重大。
一，政府要出台乡贤返乡过程中遇到的生活，待遇，荣誉，地位等的激励政策。
二，挖掘提炼具有地方特色的乡贤文化，编制乡贤名录，凝聚乡贤力量。弘扬乡贤文化，重塑乡土精英，汇聚“今贤”，培育“新贤”。
三，编制乡村建设投资书，包括产业开发、基础建设、公益事业、文化发展等项目，寄给每位乡贤，并对乡贤投资出台优惠政策。
四，利用春节、清明，八月十五等节日，发动乡贤回乡里。举办招待会，乡贤回乡座谈会等，邀请他们参观乡村，特别讲解乡村今后的美好规划。
五，先做有名望的乡贤回乡参与乡村建设工作，然后再示范带动，乡贤带乡贤，会起到更好的效果。
六，对年岁大了有叶落归根之意的乡贤，给其地位，荣誉，解决住房等生活问题，利用自身特长，发挥余热。
七，对身在异乡不一定回得来，但心系故土的乡贤。可以凭藉乡情纽带，多沟通，多联系，给他们邮寄美丽乡村建设书，引导其为家乡发展出钱出力出智。
“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家”，相信这首脍炙人口的歌曲，人人都会唱上两句。在大家的印象里，中国当然是由56个民族组成的大家庭。
但是，56个民族的划分其实是新中国成立之后的事情，在新中国之前的民国时期，中国对民族的划分并非是56个民族，而是五个民族。
武昌起义成功后，辛亥革命迅速席卷全国，短短两个月内，全国15个省份宣布脱离清政府独立。1912年元旦，在南京中华民国临时政府宣布成立。成立后的南京临时国民政府以五色旗（红、白、黄、蓝、黑）为国旗。而这个五色旗中的五种颜色，代表的就是五族。
五族共和，指的是汉族（红）、满族（黄），蒙古族（蓝）、回族（白）和藏族（黑）五个民族。当时临时政府认为，中国是由这这五个民族共同构成的，他们提出了“五族共和”的口号，强调中国五大族群和谐共处，共建共和国。
为什么当时的革命者会将中国分为这五大民族呢？原因也很简单，其实是为了团结中国边疆地区，因为中国当时的民族不止五个，但大部分都位于传统汉地，并不具备多大影响力。
而位于内外蒙古的蒙古族，位于西北新疆地区、信仰伊斯兰教的民族（当时将其统称为缠回，五族共和中的回族主要指的也是缠回），位于西藏的藏族，和刚刚被推翻的清朝统治者满族，在中国，尤其在边疆地区，拥有巨大的影响力，为了团结这些地区，因此提出了五族共和之说。
其实，最先提出五族概念的并非是革命者，而是由清末的立宪派。清末立宪派一直希望“化除满汉畛域”，“五族共和”，“五族大同”。因此，立宪派们纷纷宣传五头五族共和思想。
而清末革命党最先提出的“驱除鞑虏”的口号和排满思想比较狭隘，因为如果真的按照这个口号来实行的话，意味着除了传统汉地，中国东北、新疆等边疆地区将有可能失去，这当然不可能让任何一个中国人接受。
因此，这些革命党也逐渐接受了五族共和的概念，在中华民国成立之后，正式提出了五族共和的概念，并将五色旗定为国旗。
而且，中华民国是清朝的唯一合法继承者，他也理所应当的继承了清朝的所有遗产。因此，清朝的疆域自然也是中华民国的领土范围。在清朝皇帝颁布的退位诏书中，也明确了这一点。清廷退位，诏书中写道，
“驱除鞑虏，恢复中华”是革命党最初打出的口号，也就是说推翻满人的统治，恢复汉人的天下，但是这个口号后来被废弃了，因为他们忽略了中国土地上不止汉族一个民族。推翻清朝统治之后，民国建立，自然也面对民族划分的问题，但也没有什么弯弯绕绕，毕竟国内的军阀混战和国外的外敌入侵够让政府头疼的了。
辛亥革命之后，孙中山建立了南京中华民国临时政府，就宣布不能存在帝政，要有统一的内政，而后的北洋政府也开始大肆宣传五族共和，五族共和的思想便在中华大地传播开来。
五族共和哪五族？就是汉、藏、蒙、满、回五族，这五大民族分别代表中华的五大区域，长城内、青藏高原、蒙古草原、内外东北还有新疆。汉族基本上就是生活在汉地十八省的人，云南、广西等地的少数民族没有细分全部划入了汉族，藏族就是生活在西藏地区的人群，蒙古族生活在蒙古高原，满足就是女真人，活跃在东北一带，回族是西北地区信奉伊斯兰教的多个民族的混合体，包括回族、维吾尔族、哈萨克族等。
与我们如今所说的五十六民族相比，民国的五大民族好像也太少了一点，在这里呢大家要搞清楚，并不是说民国的时候只有这五个民族，准确的来说是五大族群，中华土地上该有的民族一个也没有少，只是在当时是比较笼统地划分，这五大民族人口较多，也就是说这五大民族是主体民族，对于很多少数民族政府只是没有精力去细分，直接划在了五大民族里面，并不是代表他们不存在。
随着国民政府的发展，出现了“边疆民族”的说法，所谓“边疆民族”就是指没有被汉族同化的边疆地区的民族。也就是从这个时候开始便开始逐渐地增加民族划分，有学者表示，孙中山对于民族构成的说法中是有苗族的存在的，而那时的苗族也与当今的有很大区别，当时的苗族基本代表了整个南方的少数民族。
1935年，人类学专家刘咸发表《国防建设与边疆民族》一文，向国民政府提出建议将“边疆民族”进行更加具体的划分。1939年，民国中央研究院对中国的民族构成进行了一次大致的调查，确定了六十多个聚居在西南地区的少数民族，将一些带有歧视意义的民族名称进行了更名，为了避免歧视，将所谓的“少数民族”改称为“边疆民族”。民国时期的民族划分也经历了很长一段时间发展进步，整体来说是比较混乱的，因为在那个年代，战争已经让他们应接不暇了，中国土地广阔人口繁多。根本没办法对此进行细致的调查。
中华人民共和国成立之后，国家逐渐稳定，政府也没有忽略民族划分这个重大问题，立马开始投入人力、精力着手进行调查，最终确定了中华五十六个民族，一些人数极其少的和调查无果的则为未识别民族。
到此，以上就是小编对于乡土人才摸底计划方案的问题就介绍到这了，希望介绍关于乡土人才摸底计划方案的2点解答对大家有用。
